БЕЛОРУСЫ О ПРАВЕ НА АБОРТ

В Беларуси проблема права на аборт не становится политической, вокруг нее не скрещиваются копья, политики не позиционируют себя относительно нее, как это происходит, скажем, в Польше или США. По данным Министерства здравоохранения страны, за последние 15 лет число абортов сократилось в 5 раз: в 1993 г. их было сделано 218000, в 2007 г. – 46285. Однако это сокращение было достигнуто не путем запрещения.

В прошлом году учреждаемая партия Белорусская Христианская Демократия приняла программное положение о борьбе с абортами. Этот тезис вызвал достаточно оживленную полемику в Интернете. При этом среди аргументов, которые приводили участники дискуссии, мнение белорусского населения не фигурировало вовсе. Возможно, потому что оно вообще не слишком интересует белорусских политиков, возможно, потому что отсутствуют данные на этот счет. В надежде на то, что причина все же – в отсутствии данных, НИСЭПИ в сентябрьском опросе попробовал восполнить этот пробел (табл. 1).

В табл. 1 для сравнения приведены данные по США, полученные в ходе июльского 2009 г. опроса Центра Гэллапа. Нетрудно видеть, что белорусы в отношении абортов занимают более либеральную позицию. В обеих странах примерно одинаковое количество последовательных и безусловных противников абортов. Однако в США большинство – за существенное ограничение права на аборт (а не за полное их запрещение), в Беларуси относительное (почти абсолютное) большинство – за право на аборт. Поскольку в США это острая политическая проблема, то свое мнение по ней имеет почти каждый, в Беларуси же уклонились от ответа 12%.

Интерпретировать данные табл. 1 можно по-разному. С одной стороны, почти половина респондентов – за право на аборт. С другой стороны, тоже почти половина, – за ограничение этого права. Кстати, согласно данным статистики, в Беларуси по медицинским показаниям ежегодно производится около 700 абортов. В 2007 г., как было отмечено выше, было произведено более 46 тысяч абортов. Так что реализация идеи разрешать аборт только по медицинским показаниям означала бы сокращение числа легальных абортов в 66 раз.

От чего же зависит отношение белорусов к праву на аборт?

Хотя роль полов в аборте очевидным образом разная, как видим, пол не очень влияет на отношение к праву искусственного прерывания беременности. А вот другие характеристики влияют на это отношение чрезвычайно сильно. Возраст и образование обусловливают линейную зависимость: при переходе к группам молодых и более образованных респондентов доля сторонников права на аборт возрастает. В возрастных группах до 50 лет и среди людей с образованием выше неполного среднего доля сторонников этого права превышает 50%.

Яркий контраст представляет отношение к проблеме столичных и сельских жителей.

На первый взгляд представляется странным, что весьма резкий контраст дает и политический индикатор – доверие к главе государства. А. Лукашенко за 15 лет своего правления высказался, казалось бы, по всем мыслимым проблемам общественного бытия. Но эту тему он как-то обошел вниманием.

Тем не менее, его сторонники демонстрируют явное неодобрение права на аборт, в то время как противники – еще более единодушное одобрение. По-видимому, это можно объяснить косвенным влиянием социально-демографических характеристик: среди приверженцев президента доли лиц преклонного возраста, живущих в деревне, с низким образованием значительно выше, чем в целом по стране. А именно эти категории белорусов наименее склонны одобрять право на аборт.

По-видимому, не существует людей, которые одобряли бы аборт как таковой. Люди могут признавать право на аборт, осознавая проблемы, с ним связанные. А какие же из этих проблем представляются белорусам наиболее значимыми?

Как видно из табл. 3, наибольшее понимание встречает чисто практический аргумент: аборт – это риск для физического здоровья женщины, угроза последующего бесплодия. Аргумент, что аборт – это и тяжелая психологическая травма для женщины, представляется убедительным вдвое меньшему числу опрошенных. Однако стоит заметить, что аргумент религиозного характера готова принимать во внимание, хотя возможно и не соглашаться с ним, примерно треть опрошенных.

Данные табл. 3 показывают отношение к аргументам противников абортов в суммарном виде. Представляет интерес, как воспринимают эти аргументы опрошенные в зависимости от их пола и отношения к праву на аборт.

Мотив угрозы здоровью женщины является превалирующим для обоих полов. Обращает на себя внимание и большее значение, которое женщины уделяют религиозным соображениям. А вот философский, однако, светский аргумент насчет узаконенного детоубийства производит большее впечатление на мужчин.

Признать весомость того или иного аргумента не означает согласиться с ним. Как видим, и сторонники права на аборт не считают аргументы их оппонентов безосновательными. Но распределение "весов" аргументов среди сторонников и противников права на аборт весьма показательно. Для противников решающим аргументом является религиозный. Этим, возможно, объясняется тот факт, что именно Христианская Демократия сделала борьбу с абортами одной из своих программных целей. На втором месте по значимости религиозный мотив стоит и у сторонников частичного запрещения абортов. Однако и у них, и у сторонников права на аборт на первом месте – риск от аборта для здоровья женщины. И это не противоречит их окончательной позиции – согласно их логике, если женщина, делая аборт, не рискует спасением своей души и не совершает преступления, то свободу рисковать собственным здоровьем ей вполне можно предоставить.