![]() |
![]() |
![]() |
» Главная страница » Центр документации » Результаты исследований » Семинары и конференции » Бюллетени НИСЭПИ » Свежая аналитика » Архив аналитики » Свежие данные » Архив данных » Статистика » О НИСЭПИ |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
Архив аналитики |
ИЕРАРХИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ДИСТАНЦИЙ В какой степени для общества приемлемы представители тех или иных этнических меньшинств? Рост антииммигрантских настроений в Западной Европе, ксенофобское насилие в России свидетельствуют об актуальности этой проблемы. В Беларуси пока проблема эта стоит не слишком остро, но можно предположить, что тенденции, которые, похоже, становятся общеевропейскими и даже общемировыми, не обойдут и нашу страну. В декабрьском 2007 г. опросе в третий раз за два последние года задавался вопрос об отношении к различным этническим группам, о том, какую степень близости с ними респонденты считают для себя приемлемой – от готовности породниться (выдать замуж дочь или женить сына на представителе(-льнице) этого этноса) до готовности всего лишь жить в одной стране. В список включены как традиционные для Беларуси этнические меньшинства, так и иные этносы, с представителями которых белорусским гражданам приходится встречаться не слишком часто. Представление о том, как менялись социальные дистанции по отношению к изучаемым группам на протяжении двух лет, дают данные табл. 1. Таблица 1. Динамика распределения ответов на вопрос: "В какой степени для Вас приемлемы представители следующих национальностей?" и индексов социальной дистанции*
** Индекс социальной дистанции – средневзвешенное показателей дистанции, исчисляемое следующим образом: если проценты опрошенных распределились по шкале как А, Б, В, Г, Д, то индекс вычисляется как (А + 2Б + 3В + 4Г + 5Д) : (А + Б + В + Г + Д). Индекс может принимать значение от 1 – когда все ответившие выразили готовность породниться с представителем данной национальности, до 5 – когда все ответившие готовы только терпеть его в качестве жителя Беларуси Из табл. 1 видно, что за два года иерархия близких и далеких этносов по существу не изменилась: самые близкие – русские, за ними – два других соседних славянских народа, несколько дальше – народы стран Западной Европы, за ними – остальные этнические меньшинства Беларуси (литовцы, латыши, евреи), а далее, с огромным отрывом, – выходцы из Азии и Африки. С другой стороны, за два года некоторые изменения все же произошли, они затронули как конкретные показатели социальной дистанции, так отчасти и иерархию. В лидирующей славянской тройке за это время заметно увеличились социальные дистанции с русскими и поляками, и уменьшилась – с украинцами. Возможно, на социальную дистанцию с русскими повлиял острый энергетический конфликт января 2007 г. Тут, разумеется, нет прямой связи: для белорусов отношение к русским, что живут рядом с ними, не определяется их отношением к политике российского "Газпрома" или Кремля, но определенное влияние тут можно допустить. Впрочем, и после некоторого охлаждения русские все равно остаются самым близким белорусам этносом. Совершенно неожиданным образом за два года улучшилось отношение к американцам, дистанция по отношению к которым сократилась так сильно, что повлияла на иерархию – граждане далекой заокеанской страны встали почти вровень с восточными европейцами, опередив автохтонных для Беларуси литовцев, латышей и евреев. Причину такого резкого изменения социальной дистанции указать тем более трудно, что для белорусов вопрос об отношении к американцам имеет достаточно абстрактный характер – подавляющее большинство белорусов их вообще никогда в глаза не видели, это индикатор не отношения к реальным людям с их известными белорусам привычками и традициями, а отношение к своему представлению о них. Тем не менее, это последнее отношение заметно улучшилось, при том, что отношение к политике, проводимой США, существенных изменений не претерпело. Еще одна характерная особенность табл. 1 – довольно заметно увеличившаяся социальная дистанция по отношению к евреям. В декабре 2007 г. именно эта этническая группа оказалась самой далекой в этническом смысле среди всех европейцев. Возможно, это результат случайных колебаний, однако не исключено, что причиной такого отчуждения могли стать известные сентенции А. Лукашенко насчет Бобруйска и обитавших там евреев. Слова главы государства могли актуализировать соответствующую фобию, а дружная международная реакция возмущения на эти речи – и усилить ее. Впрочем, в любом случае это изменения, так сказать, в одной "семейной группе" – среди европейцев. Отношение белорусов к ним и к выходцам с Юга разделяет пропасть. Индекс социальной дистанции по отношению к последним составляет примерно 4, то есть в среднем белорусы готовы всего лишь жить с ними в одном населенном пункте, а почти 40% опрошенных готовы их терпеть всего лишь как жителей одной с ними страны. При этом любопытно отметить, что, по мнению тех же опрошенных, Китай по степени дружественности Беларуси стоит на втором месте после России. Китай – друг, а вот китайцы … жили бы они у себе в Китае, где-нибудь подальше от нас – говорит общественное мнение. Можно, конечно, умиляться тому, как белорусы четко демонстрируют свою европейскую идентификацию, отвечая на вопрос об отношении к различным этносам. Но с точки зрения перспектив глобализации, показатели в нижней части табл. 1 свидетельствуют о скрытых опасностях. Рано или поздно мир, и азиатский мир в том числе, придет в Беларусь, и не только в виде коммуникаций и контактов, но и, так сказать, в личном качестве. Причем, можно не без оснований предположить, что этот процесс ускорится в случае любого определенного геополитического выбора Беларуси, достаточно посмотреть на состав населения крупных городов как Европы, так и России. А белорусы, по крайней мере – пока, не готовы к этому "визиту мира" к ним домой. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |