РАМКИ ПРОТЕСТНОЙ АКТИВНОСТИ

Ранее нами было показано, что между декларациями по поводу готовности участвовать в акциях протеста и реальным участием пролегает значительная дистанция. Каков же в действительности протестный потенциал белорусского общества и чем он лимитируется? Очевидно, что не последнюю роль в качестве протестного стимула должен играть уровень недовольства гражданами своим материальным положением. Такое недовольство, по логике многих независимых аналитиков, неизбежно перерастает в недовольство социальное, а тому при достижении определенной критической массы положено воплощаться в протестные политические лозунги.

На первый взгляд, это действительно так. Достаточно вспомнить зависимость рейтинга А. Лукашенко от уровня роста реальных доходов населения. Впервые аналитики получили возможность наблюдать данную зависимость после вторых президентских выборов, когда к началу 2003 г. рейтинг А. Лукашенко снизился до 26-27%. Не исключено, что сегодня мы наблюдаем начало второго спада его популярности.

Однако отмеченная зависимость между рейтингом президента и снижением темпов роста доходов граждан не привела в свое время к увеличению количества протестующих на белорусских улицах. Более того, российский опыт подсказывает, что подобного может не произойти и при снижении рейтинга главы государства до, казалось бы, символических 5% (Б. Ельцин в конце 1999 г.).

Для пояснения отмеченного парадокса следует обратиться к высказыванию Ю. Левады: "В любом случая действующей силой является не "большинство" или "меньшинство", а структура, организация, институт, солидарная группа". А вот с подобными коллективными субъектами в Беларуси как раз и существуют большие проблемы, атомизированные же граждане выступать в качестве политических субъектов не способны по определению. Политическое действие совершают организованные группы, а не отдельные, не связанные между собой одиночки. Поэтому не стоит удивляться, что на протяжении последних 15 лет доля граждан, принимающее активное участия в избирательных кампаниях, практически не растет. Так, в ходе январских выборов 2007 г. собирали подписи за выдвижение кандидатов в местные советы 1.9% граждан, принимали участие в качестве наблюдателей 1.3% и агитировали за или против кандидатов 0.7%. Для определения общей доли активных участников избирательной кампании сложить приведенные числа вместе было бы некорректно, поскольку указанными видами деятельности, в основном, занимаются одни и те же люди. А вот приняли участие в голосовании, согласно опросу, проведенному в январе 2007 г., 59.4% респондентов. Судя по данному количеству, советская политическая традиция демонстрировать через участие в выборах свою лояльность власти еще жива в белорусском обществе.

В качестве причины, удерживающей граждан от активного протеста, оппозиционными политиками все чаще называется фактор страха. Социологические опросы, на первый взгляд, подобные заявления не подтверждают (табл. 1). Однако с подобным выводом не следует спешить. В условиях роста потребительских запросов на место страха быть арестованным приходит страх потерять источник доходов, а в силу своеобразной структуры белорусской экономики основным работодателем в Беларуси по-прежнему остается государство, что заметно усиливает беззащитность белорусских граждан.

"Экономический" страх для большинства граждан достаточно сложно артикулировать, но он начинает проявляться, если изменить вопрос (табл. 2). Права человека, как известно, разделяются на политические и неполитические, причем больше прав неполитических. Неполитические права – это право на жизнь, право на контракты, защиту контрактов, на защиту собственности, на защиту от расовой, этнической, гендерной и всякой прочей дискриминации, право на свободное разбирательство в суде и т.д. Официальные белорусские идеологи о двух составляющих прав человека хорошо осведомлены, но они делают все от них зависящее для того, чтобы утаить свои знания от общества и в целом им это удается. Для большинства белорусов понятие прав человека ограничивается исключительно их неполитической составляющей, поэтому колебания в темпах роста материального благосостояния четко коррелирует с уровнем соблюдения прав человека в оценках общественного мнения.

Данные табл. 3 позволяют нам развить предыдущие выводы. Сторонники власти явно чувствуют себя сегодня комфортно. Они полагают, что экономические права граждан в Беларуси соблюдаются, а их потребность в правах политических не выходит за рамки дозволенного, поэтому им нечего опасаться высказывать свои политические взгляды.

А теперь попытаемся оценить уровень протестных настроений в белорусском обществе по такому неожиданному индикатору, каковым является отношение белорусов к широко рекламируемому в стране фестивалю "Славянский базар". Вопрос о фестивале был поставлен нами не случайно. По информации, полученной от журналистов одной из популярных белорусских газет, ее читатели восприняли очередное проведение музыкального "базара" крайне негативно. Однако социологический опрос не подтвердил выводы журналистов. На вопрос: "Каково Ваше отношение к фестивалю "Славянский базар"?" 49.4% респондентов ответили, что относятся к нему положительно, 39.1% – безразлично и только 9.1% – отрицательно.

С целью выяснения причин столь разноплановых оценок был задан дополнительно открытый вопрос (табл. 4).

Как видите, политическая составляющая в ответах респондентов практически отсутствует. Почему же тогда результаты опроса не совпали с выводами журналистов. Проведенный нами анализ показал, что критическая реакция читателей газеты была спровоцирована журналистами. В газетном материале упор был сделан на финансовые затраты, которое понесло государство в связи с проведением фестиваля и высказывалось мнение, что для денег налогоплательщиков можно было бы найти и более эффективное применение. Вот на эту подсказку и среагировали читатели. Легкость, с которой удалось "завести" читателей, в какой-то мере свидетельствует о скрытом общественном недовольстве, но самостоятельно сегодня оно еще не может быть артикулировано.

По мнению директора российского Института национальной модели экономики В. Найшуля, "Праздники – дело самое серьезное. У любого государства есть символический ряд. И он – важнее законов и Конституции (кроме особых случаев, когда, как в Америке, Конституция сама является символическим текстом). К этому ряду относятся гимн, флаг и, самое главное, – праздники". Летом 2007 г. государственный официоз, каковым, безусловно, является фестиваль "Славянский базар", воспринимался белорусами, в первую очередь, в качестве интересного, праздничного мероприятия, что позволяет интерпретировать данную оценку как одну из дополнительных характеристик белорусской стабильности.